殯葬領(lǐng)域移風(fēng)易俗工作，是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。近年來，全國各地大力倡樹厚養(yǎng)薄葬、節(jié)儉養(yǎng)德、文明理事，涵養(yǎng)和諧向善、孝老愛親、文明治喪的社會風(fēng)氣，文明現(xiàn)代的殯葬新風(fēng)日益興盛。然而，殯葬領(lǐng)域移風(fēng)易俗知易行難，更不可能一蹴而就。一些地區(qū)殯葬領(lǐng)域的攀比之風(fēng)、奢靡之風(fēng)屢禁不止，一些地區(qū)散埋亂葬、亂建墳?zāi)箷r(shí)有發(fā)生，革除喪葬陋習(xí)仍任重道遠(yuǎn)，需久久為功。

　　突出“宣傳倡導(dǎo)”，弘揚(yáng)文明理念。逝者雖矣，永存于心。“尊老、敬老、愛老、孝老”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，尊重生命、慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)觀念值得肯定，厚養(yǎng)薄葬、綠色祭掃的文明理念更加值得弘揚(yáng)。大力倡導(dǎo)喪事簡辦，以簡樸莊重為原則，不比“排場”比“孝心”，樹立厚養(yǎng)禮葬新觀念、文明辦喪新習(xí)俗，精簡治喪時(shí)間和縮小治喪規(guī)模；大力倡導(dǎo)文明祭掃，樹立文明、節(jié)儉、環(huán)保、綠色祭祀理念，提倡通過鮮花祭祀、植樹祭祀、撰寫追憶文章等方式寄托哀思，弘揚(yáng)低碳祭掃新風(fēng)尚，著力推動形成文明、綠色、健康、祭祀新潮流。大力倡導(dǎo)依法殯葬，強(qiáng)化依法治喪觀念，不在街道、綠地、廣場、景區(qū)等公共場所焚燒紙錢、拋撒祭品、燃放鞭炮等，不擺放易污染、難降解的祭祀用品，在祭祀活動中不妨礙和影響社會公共秩序。

　　善于“循序引導(dǎo)”，堅(jiān)持示范帶動。以身教者從，以言教者訟。各地要推動黨員干部、先進(jìn)典型及鄉(xiāng)賢能人在殯葬領(lǐng)域移風(fēng)易俗中發(fā)揮示范帶頭作用，對以身作則的先進(jìn)事例大力宣傳，為群眾樹標(biāo)桿。借助“文明家庭”“最美家庭”等評選活動，把殯葬移風(fēng)易俗作為重要標(biāo)準(zhǔn)納入其中，弘揚(yáng)孝老愛親、守望相助的傳統(tǒng)美德，在潛移默化中引導(dǎo)群眾改陋習(xí)、樹新風(fēng)，以好家風(fēng)帶動民風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)的向上向善；各地要緊抓清明節(jié)、寒衣節(jié)等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，利用新聞媒體、自媒體及線下傳播渠道，通過文學(xué)作品、影視節(jié)目、宣傳海報(bào)等載體，廣泛宣傳安全、綠色、文明祭祀方式，形成現(xiàn)代的、文明的、理性的、進(jìn)步的喪葬習(xí)俗。

　　注重“規(guī)范勸導(dǎo)”，強(qiáng)化教育管理。守規(guī)矩，方能得清明。殯葬領(lǐng)域移風(fēng)易俗不僅要“牽鼻子”，還要“抽鞭子”。注重調(diào)動街道、村（居）委會等基層組織積極性，發(fā)揮老年協(xié)會、宗親聯(lián)誼會、紅白理事會等社會組織作用，用好村規(guī)民約這把“標(biāo)尺”，在村規(guī)民約中納入喪事簡辦等約束性內(nèi)容，對不良?xì)浽嵝袨檫M(jìn)行勸阻，推動群眾在喪葬習(xí)俗改革中自我管理、自我教育、自我監(jiān)督。抓住殯葬行業(yè)從業(yè)人員這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，組織宣傳、公安、司法等部門力量對其定期開展相關(guān)培訓(xùn)，不定期抽查臨檢，并暢通各地殯葬領(lǐng)域腐敗亂象和惡習(xí)陋俗的監(jiān)督渠道。

　　悼念與寄托，是殯葬的最終目的。殯葬領(lǐng)域移風(fēng)易俗，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)先進(jìn)的殯葬文化理念，涵養(yǎng)勤儉節(jié)約、簡辦喪事新風(fēng)尚，將殯葬重心從“物質(zhì)攀比”轉(zhuǎn)移到“精神傳承”上，努力使文明殯葬、生態(tài)安葬、厚養(yǎng)薄葬成為廣大群眾的自覺行動。（朝陽門工作室 余麗 吳利武）